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《十里桃花后传》杜沁怡悲喜情绪切换自如

2019-09-15 15:33 来源:21财经

  《十里桃花后传》杜沁怡悲喜情绪切换自如

  并非越古老越值钱针对近年来飙升的古铜镜行情走势,罗光禄表示,“古铜镜的收藏与传统古董字画不同,未必年代越久越值钱,主要还是看其工艺技术和图案的精美程度。除了精美图案和制造工艺,古铜镜主要有以下三个特点。

他的书法,势若游龙,力抗九鼎,精美神妙。在创作者本人出具保真声明的基础上,中国艺交所还通过专家组或权威机构,并辅以科技检测对作品的材料材质、艺术价值和工艺水平进行鉴定,进而运用技术手段提取艺术品的DNA信息,建立艺术品档案数据库,从而建成一套完整的艺术品保真机制。

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  1949年至1966年间,全国大约出版了上千种连环画,历经时代、社会变迁,其存量和市场流通量并不多了,物以稀为贵,这种老版连环画更受人们喜爱”。此外,还有印章、纸张、装裱、题跋、收藏印等辅助鉴定方式。

(李江帆欧阳海花)

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  四川成都将于2月28日至5月1日举办“2012毕加索中国大展”,将展出56件、总价值高达亿欧元的毕加索作品以及张大千的部分作品。

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  被评为山东省首届“齐鲁文化英才”、“德艺双馨中青年文艺家”等。

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青少年防范抵御邪教教育思考(图)
2019-09-15 09:31:52  来源: 凯风网  作者: 曾禛  

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  青少年处于身心发展的关键时期,由于他们好奇心强,识别能力弱,社会阅历浅,使他们成为邪教组织渗透侵蚀的一个特殊群体。邪教组织正将一双双罪恶的魔手伸向涉世未深的青少年,有目的性、有针对性地利用青少年生理、心理成长的特殊阶段,千方百计、不择手段地散布各种歪理邪说,趁机拉拢诱骗防范意识薄弱的青少年,使他们的身心健康受到严重的危害,甚至造成恶劣的社会影响,阻碍社会进步发展。

  一、青少年时期心理特点

  青少年是人生的黄金阶段,同时也是人生的“危险期”。这一时期,青少年的生理发育进入高峰期,但相对于身体的迅速发育并逐渐达到成熟,其心理方面的发育速度相对滞后,从而产生了青少年心理发展过程中的错综复杂性,形成了情感发展与现实的矛盾。

  1、闭锁性与开放性的矛盾。青少年自尊心强,思想感情不肯轻易向家人和朋友吐露,会产生一种难以名状的孤独感;而另一方面,又时刻希望有人来关心和理解他们,产生强烈的交往需求,一旦找到自认为真正的朋友,就会推心置腹、毫不保留。

  2、独立性与依赖性的矛盾。青少年自认为已经长大,在思想行为方面强调极大的独立性,要求自作主张,不愿听取父母、教师及其他人的意见;另一方面,在很多事情上很难作出正确的决断,希望从成人处得到精神上的理解和支持。

  3、求知欲强与识别力低的矛盾。青少年接受新鲜事物的能力强、好奇心重,勇于挑战新思想、尝试新生活;而另一方面,社会经验少,情感冲动,识别好坏能力低,分辨是非能力弱,给不良思想可乘之机,需要加强正确引导。

  二、邪教渗透的主要手段

  邪教组织利用青少年心理发展方面的特征,诸如社会认知力弱、承受挫折力差,缺乏明确的价值观,在社会和个人问题上偏重于宿命论观点等,采取各种手段进行精神控制,蛊惑诱骗青少年,使他们潜移默化接受邪教歪理邪说。

  1、“祛病健身论”拉拢青少年。邪教组织往往打着“强身健体、包治百病”的旗号,用以蒙蔽群众,而青少年作为有独立倾向的个体,更喜欢尝试各种强身健体活动。再加上我国自古就有一种很浓厚的“尚武”传统,对“气功健身”观念根深蒂固,青少年尝试新鲜事物的天性使然,特别是一些身患慢性疾病或体弱的青少年,很可能抱着试试看的态度误入邪教组织,开始“学法”或“练功”。

  2、“法力无边论”迷惑青少年。邪教教主为了巩固自身的地位,神化自我,把自己吹捧成万能的“神”。比如“法轮功”竟然宣扬默念“法轮大法好”,就能在考试中取得好成绩。青少年自我表现欲望强,相信特异功能、外星人等超常现象,当遇到邪教组织宣扬“法力无边”、“无所不能”时,会产生盲目崇拜心理,不知不觉被蛊惑诱骗,甚至深陷其中无法自拔。

  3、“世界末日论”恐吓青少年。邪教组织往往大肆宣传“世界末日论”,扰乱社会秩序,制造信徒恐慌,增加精神控制。青少年由于学业繁重,在家庭、学校双重企盼下,普遍抗压能力低下,遇到挫折困难时个人无力解决,容易产生悲观厌世情绪,继而遭受邪教组织“末日论”恐吓威胁,在无助与懦弱的心理作用下,对人生产生害怕,对未来缺少信心,很快投身邪教组织,寻找“超能”世界。

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